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东西问|陈玉兰:华文教育如何在印尼开创新局?
游戏介绍
中新社雅加达4月8日电 题:华文教育如何在印尼开创新局?
近年来,随着中国综合国力提升与区域合作不断深化,华文教育在海外受到的关注越来越多。华文教育是连接中华文化与多元社会的重要纽带,在塑造新一代文化认同、推动文明交流互鉴方面发挥着独特作用。
印度尼西亚华文教育经历了怎样的历史起伏?在多元文化环境中面临哪些挑战?未来又将如何促进中国与东南亚乃至世界文明交流?围绕这些问题,中新社“东西问”近日专访印尼华文教育界人士、智民学院院长陈玉兰。
中新社记者:印尼的海外华文教育经历了怎样的发展?
陈玉兰:从历史上看,印尼华文教育一直具有较强的开放传统。两百多年前,当地华侨华人出于帮助贫困儿童接受教育的初衷创办义学和“唐人学堂”。1753年,荷属东印度政府还曾派送荷兰学童到华侨华人义学就读,这在一定程度上反映出当时华文教育已具有跨族群的开放性。
然而,印尼华文教育也曾深受历史和政治环境影响,一度中断长达32年。因此,20世纪60年代至90年代出生的一代华人普遍缺乏系统中文教育,对中华语言文化较为陌生。
这种状况在印尼第四任总统瓦希德执政后逐渐改变——文化政策逐步开放,许多华人社团恢复或成立,华文教育也迎来新的发展空间。
2000年,印尼教育部设立“中文统一会考”,持证者可在中小学教授中文。此后,不少公立和私立学校陆续开设中文课程。2001年,汉语水平考试(HSK)在印尼实行,为当地社会认识中文价值提供了重要平台。
近年来,随着共建“一带一路”倡议的推进,中国与印尼在人文、经贸和科技等领域联系日益密切。赴华留学、旅游和经贸合作人数不断增加,中国的发展也逐渐成为印尼社会关注的话题。越来越多年轻人选择到中国学习深造,反映出华文教育长期积累的成果。
中新社记者:当前华文教育在海外,尤其是在印尼,主要面临哪些现实挑战?
陈玉兰:与马来西亚、新加坡相比,印尼的中文使用环境相对有限。在马来西亚和新加坡,华人社区较为集中,中文仍是许多社群的重要交流语言;而在印尼,中文公共使用场景较少,只有部分华人群体使用普通话或方言交流。
2000年后,随着政策逐渐开放,印尼成立了不少华文学校、中华文化学习班和文化团体,同时也有宗亲会和华人基金会等社团。但在实际运作中,这些机构大多以印尼语为主要交流语言,形成稳定的中文语言环境仍较困难。
家庭语言环境同样如此。多数家庭日常使用印尼语,一些年轻家庭则更多使用印尼语和英语。只有部分家庭中,祖辈仍会使用福建话、客家话或广东话等方言。
从文化消费来看,年轻一代更熟悉西方或印尼本土的音乐、电影和流行文化。新冠疫情之后,一些年轻家庭和青少年开始接触中文歌曲和网络短剧,但整体而言,中文影视内容的影响仍相对有限。
在这样的背景下,华文学校面临的重要挑战,是如何在多元文化环境中持续营造中文语言环境。
许多华校学生每周只有约2至20小时中文课程,课堂上虽大量使用中文,但离开课堂后使用机会明显减少,语言实践空间有限。因此,不少华文学校正通过多样化教学方式加强口语训练,提高学生语言转换能力,并尽可能拓展中文使用场景,让学生在真实情境中更多接触和使用中文。
此外,随着中国与印尼人文与经贸联系日益密切,学习中文的人群持续增加。但与需求相比,华文教师数量仍然不足,师资缺口较大。如何培养更多专业教师、提升教学质量,成为华文教育发展的重要课题。
中新社记者:华文教育如何影响印尼新一代的文化认同,并推动与当地社会的融合?
陈玉兰:华文教育是承载海外华裔历史记忆的重要载体。它不仅教授语言,更培育文化认同。通过华文教育,中华历史、价值观与文化传统得以延续,并在不同社会语境中不断被理解和再诠释。
华文教育既是“传承”,也是“传播”,其中家庭层面的代际传承尤为关键。华裔孩子若在具有中华文化氛围的家庭中成长,更容易形成深厚的文化记忆与情感联结。令人欣慰的是,尽管成长于多元文化环境,大多数华裔青年对自身华人身份仍保持较稳定的认同。
印尼社会流传着一句劝学格言:“追求更高的学问,不妨到中国。”这在一定程度上体现了当地社会对中华文化和教育传统的认可。
近年来,这种认可和开放的趋势更加明显。越来越多非华裔学生进入三语学校(印尼语、英语、中文)或华文学校学习。一些伊斯兰学校和习经院也邀请华文教师授课,在宗教教育体系之外开设中文课程。这种跨文化、跨教育体系的互动,为华文教育融入当地社会提供了新的路径。
随着教育合作不断深化,华文教育在印尼有望进一步融入本土教育体系,在交流互鉴中实现共生发展。随着中国综合影响力不断提升以及海外华人一代代努力,华文教育正成为连接历史与未来的重要桥梁。
中新社记者:展望未来,华文教育在推动中国与东南亚及世界文明交流中将发挥什么作用?
陈玉兰:华文教育在中国与东南亚乃至世界文明交流中具有重要的凝聚作用。它不仅是语言教育,也是连接不同文化与社会的重要纽带。
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游戏截图预览
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💬 玩家真实评价
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